Entendemos que el mestizaje celicano no es solamente levadura de sangres; es algo más complejo: hay toda una delicada red de interacciones culturales, espirituales, religiosas, idiosincrásicas y hasta culinarias, de usos, tradiciones y costumbres.

En los celicanos no se ve un mestizaje racial muy acentuado. Se trata de un mestizaje diferente: hay una clara influencia indígena, si, pero no predominante.

En el celicano se manifiestan menos complejos, menos quiebros espirituales, menos conflictos por ocultar rasgos y reacciones. Podemos afirmar que el celicano jamás ni en ningún lugar le avergüenza nuestro origen. Reclamamos y exhibimos con orgullo nuestra identidad.

Las élites de blancos ya no pesan: nadie se siente mejor por ser blanco o por ser indio: todos nos sentimos celicanos. Hay elementos y desahogos racistas, sí.

Los celicanos somos seres complejos, múltiples, dobles, triples, habitados por fantasmas, espoleados por deseos, por valores y apetitos. Los iguales somos iguales y diferentes a todos los lojanos. Fusión de Kapullanas, Cushinimis, Zazanamas, Casharrumis,, Paltas, Quiaras, Pozules, Cruzpambas, Algarrobillos y Sabanillas bravíos y sus profundos mitos y prácticas comunitarias, su fuerza vital todo en uno, conformando el YO plural de nuestra celicanidad.

Iguales y diferentes a todos los lojanos: todas las matrices ejercen su influencia en el carácter social del celicano, están vivas en el subsuelo psíquico de este pueblo. Se dio aquí en consecuencia, un mestizaje más que racial, cultural: de usos y costumbres, de religiones, de idiomas, de formas de ver y enfrentar la vida, de hábitos alimenticios, de sangre también. Un mestizaje totalmente diferente.

La mezcla de etnias y culturas se constituye en el gran atributo  de la cultura colicana, producto de un lento proceso de homogenización étnica, sin desgarraduras  ni quiebras espirituales esquizofrénicas.