Es una fiesta de carácter religiosa en la que se conjugan elementos tradicionales propios del pueblo Saraguro con costumbres de la cultura occidental, en esta fiesta se recuerda la visita de los Reyes Magos al Niño Jesús llevándole obsequios, en la misma intervienen toda la población ya sea como participantes de la procesión o como simples espectadores.

Año a año cada 6 de enero se reúnen los Marcantaitas que son los encargados de organizar este trascendental acontecimiento en la cultura popular del pueblo Saraguro, los mismos que corren con todos los gastos que genera el evento.

Procesión

En la mañana participan de la misa en la cual se hace la bendición del Niño Jesús, son los marcantaitas los encargados de llevar a las imágenes para su bendición en esta ocasión la iglesia luce repleta de personas, para la hora del almuerzo se reúnen en el parque donde se sirven platos típicos de su cultura, luego participan todos de la procesión por las calles céntricas de la ciudad, los jóvenes llevan disfraces muy llamativos, van saltando y danzando al son de las melodías que tocan las bandas del pueblo; más tarde, en el parque central se presentan diferentes eventos como grupos de danza de niños y adultos presentando sus bailes típicos; la fiesta culmina en la casa del marcantaita quien ofrece comida y bebida para todos los participantes.

Contribución

Esta ceremonia tiene dos características especiales: El Culquijuntana, que es una contribución económica que hacen los miembros de las comunidades para la realización de la fiesta, y el Pinzhi, que es la contribución en productos alimenticios.

Identidad

Es importante señalar que los cantos, bailes, disfraces son parte importantísima de la cultura del pueblo Saraguro y es una manifestación mágica de su pensamiento, en la cual representan mediante el ritmo y movimiento sus problemas y cotidianidades.

Los Disfraces

Los disfraces son muy comunes en las fiestas religiosas entre los indígenas; adoptan muchas formas y representan diversas situaciones de su vida cotidiana, los personajes que representan son los siguientes:

Los Wikis

Gallinazo

Los Uzhcos o gallinazos.- Son también armazones huecas de carrizo, rematados en la parte superior por una cabeza de madera que asemeja a la de un gallinazo, con una gran nariz corva y puntiaguda. Estos personajes bailan desmadejadamente como espantapájaros movidos por el viento.

Los Diablicos.

Oso

El Oso.- El es el único animal cuyo traje ha sido confeccionado con piel de oveja negra; su figura representa exactamente a un oso, con las orejas pequeñas y puntiagudas.

Los Diablicos.- llevan trajes de soldados, zapatos y polainas; una larga cabellera de un musgo que ellos llaman “salvaje” cubre las espaldas y llega hasta la cintura; careta de piel de oveja, pintarrajeada con líneas rojas entrecruzadas y representa la cabeza de un animal, que remata con una cornamenta de venado.

El Jibaro

Ajas

El Jíbaro.- El Jíbaro es un niño de más o menos 10 años, lleva ropa blanca y botas; sobre su cabeza una corona grande hecha de plumas de gallina con armadura de alambre; lanza de madera, y linche o shicra de piola a manera de mochila que la llevan sobre sus espaldas y en ella ponen pan.

Las Mojigandas Gigantes

Las Mojigandas Gigantes.- Son unas armazones huecas de carrizo; en número de cuatro dos varones y dos mujeres.

El Mojiganga varón está formado por un armazón de seis carrizos unidos en la parte superior por un arco también de carrizo , que forma el tórax, su vestido se complementa con un suéter de lana, careta y sombrero de paño.

La mojiganga mujer es una armazón de carrizo, igual que la anterior; lleva blusa española de color blanco y anaco de tela también blanco lo mismo que el sombrero.

Las personas que han estudiado el folclor indígena dicen que estos personajes representan a las fuerzas que los antepasados indígenas les temían.

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